设计艺术经典论著选读丨米艺艺术考研领学《周礼·冬官·考工记》NO.1

前言：优秀设计艺术的背后，有着丰富而耐人寻味的设计思想和观念作为支撑。因此，要理解、学习设计艺术，更需要学习、理解其本源性的设计观和设计思想。米艺艺术考研精选有代表性的《中外设计艺术经典论著选读》，以其所蕴涵的思想光辉将照亮我们优秀设计的征程，可以为艺术设计考研学子开启一扇崭新的知识宝库大门。

《周礼·冬官·考工记》

（战国时期各工种规范与工艺文献）

（一）经典文著介绍：《考工记》出于《周礼》，是中国春秋战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。这部著作记述了齐国关于手工业各 个工种的设计规范和制造工艺，书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，一定程度上反映了当时的思想观念。

（二）米艺艺术考研杨林老师推荐：《考工记》是中国第一部系统的手工艺专著，也可以说是中国第一部设计理论著作，书中提到的造物思想和设计智慧在今年我们热衷于西方设计学的窘态下是值得我们认真思考的。（米艺艺术考研）“设计”这个概念最早出现在意大利文艺复兴时期，但我们的祖先用自己的话语体系来讲述中华造物史，这也说明，“设计”这个概念虽然不出现在中国，但是中国却有世界上最早的设计智慧书籍，学习中国古代设计经典论著，让西方看到中国设计智慧。所以我在推荐“中外设计艺术经典论著”中将《考工记》列为第一位。

（三）论著原文节选一：

原文：

国有六职，百工^[1]与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面势^[2]，以饬^[3]五材^[4]，以辨民器，或通四方之珍异以资之， 或饬力以长地财，或治丝麻^[5]以成之。坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅； 饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功^[6]。粤^[7]无鏄^[8]，燕^[9]无函^[10]，秦^[11]无庐^[12]，胡^[13]无弓车^[14]。粤之无鏄也，非无庐也，夫人而能为庐也；燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也；秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也；胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。知者^[15]创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。

注释：

[1]百工：周代职官名。指主管营建制造等事的官。汉郑玄注《考工记》：“百工，司室事官之属，……司空掌营城郭，建都邑，立社稷宗庙，遣宫室车服器械监百工者。”在其它场合，百工可指各种工匠．如见《庄子·徐无鬼》：“庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。”

[2]审曲面势：考察材料的曲直纹理、阴阳向背、形状等特点。势原作“执”。

[3]饬：饬（音读赤），整顿，整治。

[4]五材：五种物质。按阴阳五行说，“五材”指金、木、水、火、土。郑玄根据《考工记》所说的分工原则，认为此处“五材”指金、木、皮、玉、土。

[5]麻：古代专指大麻。草本植物，高[1]至[2]米，茎皮为重要纤维，种子含脂肪油、蛋白质，可食用。大麻原产于亚洲，古代在中国、中亚细亚和西伯利亚均被利用，公元前[[15]]00年左右传入欧洲。中国在商代时已用大麻织布。大麻纤维品质雄雌有别，雄株织布质佳，雌株粗硬不洁白，古代多用于作丧服。

[6]妇功：女功，又称女红，指纺织、缝纫等工作。

[7]粤：同“越”，春秋战国时国名，疆域包括今浙江北部、江苏大部和安徽、江西的一部分，建都会稽（今浙江绍兴）。粤国青铜冶铸，特别是青铜兵器制造曾居当时列国的先进水平。郑玄认为：“粤地涂泥，多草秽，而山出金锡，铸冶之业，田器尤多。”

[8]无铸：博，锄田去草的青铜茯具。也为先秦时青铜农具的统称。无礴，意思是没有专门制铸的工匠。

[9]燕：公元前[[11]]世纪周分封的诸侯国，在今河北北部和辽宁西端，建都蓟（今北京城西南）。战国时成为七雄之一。燕国拥有制造皮甲的先进技术，皮甲制造业兴直。

[10]无函：函，皮甲或铠甲。无函，意思是没有专门制函的工匠。《考工记》仅有制皮甲的记载，没有关于铁铠的明确记载。

[11]秦：古国名。秦襄公（公元前777-前766年在位）时被周平王（公元前770 -前[720]年在位）封为诸侯。占有今陕西中部和甘肃东南端，春秋时建都于雍（今陕西凤翔东南）。秦国注重车战，善用长兵器，长兵器的柄杆制造发达。

[12]无庐：庐，指戈、戟、矛等长兵器的复合竹木柄。无庐，意思是没有专门制庐器的工匠。

[13]胡：戎狄，中国古代北方和西北方游牧少数民族的通称。戎狄称胡始于战国。

[14]无弓车：意思是没有专门制弓的工匠和专门制车的工匠。近几十年来，在内蒙古阴山、乌兰察布草原和锡林郭勒草原上已发现古车的岩画数十处。考古发现表明，当时蒙古高原，特别是内蒙古草原已广泛使用车辆，造车、制弓业比较发达（参见盖山林：“蒙古高原青铜时代的车辆岩画”，《中国少数民族科技史研究》第一辑，内蒙古人民出版社，[1] [987]年）（米艺艺术考研）

[15]知：同智。智者，聪明、有才能的人。

译文：

国家有六类职业，百工是其中之一。有的人安坐而谋虑治国之道；有的人起来执行治国之道；有的人审视[五材的]曲直、方圆，以[加工]整治五材，而具备民众所需的器物；（米艺艺术考研）有的人使四方珍异的物品流通以供人们购取；有的人勤力耕耘土地而使之生长财富；有的人纺绩丝麻而制成衣服。安坐而谋虑治国之道的，是王公；起来执行治国之道的，是士大夫；审视[五材的]曲直、方圆，以加工整治五材，而具备民众所需器物的，是百工；使四方珍异物品流通以供人们购取的，是商旅；耕耘土地而使之生长财富的，是农夫；纺绩丝麻而制成衣服的，是妇功。智慧的人创造器物，心灵手巧的人循其法式，守此职业世代相传，叫做工。百工制作的器物，都是圣人创造的。熔化金属而制作带利刃的器具，使土坚凝而制作陶器，制作车而在陆地上行进，制作船而在水上行驶：这些都是圣人的创造。

（四）论著原文节选二：

原文：

天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。橘逾淮^[1]而北为枳^[2]，鸜鹆^[3]不逾济^[4]，貉^[5]逾汶^[6]则死，此地气^[7]然也；郑^[8]之刀，宋^[9]之斤^[10]，鲁^[11]之削，吴^[13]粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。 燕^[14]之角，荆^[15]之干^[16]，妢胡^[17]之笴^[18]，吴粤之金锡，此材之美者也。天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死，石有时以泐^[19]，水有时以凝，有时以泽，此天时也。

注释：

[1]淮：淮河。

[2]枳：又名枸橘，臭橘。芸香科，小乔木，高1至5米，树冠伞形或圆头形。枝绿色，嫩枝扁，有纵棱，刺长达4厘米，果近圆球形或梨形，通常纵径5至4.5厘米，横径3．5至6厘米。枳可与柑橘属及金橘属植物杂交。有人以为这种杂交橘仍保持有枳的遗传特性，再种还会成为枳。也有人认为将杂交橘移植到淮河以北，冬天必被冻死，而枳木仍能存活，生长为枳树。“橘逾淮而北为枳”，反映了古人对植物有适应性的认识。而“橘化为枳”、“橘淮北枳”后世流传，用作因环境不同而引起变化的比喻。

[3]鹦鹆：鹤鹆（音读渠玉），鸟名，俗称“八哥”，也作“鸲鹆”。据史书载，南唐李主讳煜，改鹏鹆为八哥。八哥形态：鼻孔和额部延长成一羽冠或丛毛微向后弯曲，眼后裸出。嘴比头短，尾圆形。中国境内主要分布于河南、陕西、甘肃、四川、云南等地。

[4]济：指济水，包括黄河南北两部分，河北部分源出河南省济县西王屋山，河南部分本是从黄河分出来的一条支流，流经山东入海，因分流处与黄河北岸的济水入河口隔岸相对，古人便以为是济水的下游。

[5]貉：哺乳动物，似狸，锐头尖鼻，昼伏夜出，捕食虫类，毛皮为珍贵裘料。

[6]汶：指汶水，又名大汶河，在山东南部。

[7]地气：古代说的“地气”涉及地理、地质、生态活动等多种客观因素。

[8]郑：公元前806年郑桓公受封于郑（今陕西华县东）。春秋初年郑为强国，建都新郑（今河南新郑）。后渐衰弱，前375年为韩所灭。

[9]宋：公元前1 1世纪，周公把商的旧都周围地区分封给商王纣的庶兄微子启，微子立宋国，建都商丘（今河南商丘南）拥有今河南东部和山东、江苏、安徽间地。前286年为齐所灭。

[10]斤：先秦时工匠所用的小斧头称为斤。（米艺艺术考研）

[11]鲁：公元前[1] [1]世纪周分封的诸侯国，在今山东西南部，建都曲阜（今山糸曲阜）。春秋时国势衰弱，战国时沦为小国，前[256]年为楚所灭。

[12]削：指书刀，古代在竹简、木札上书写，如做文字修改，就用削刮除。

[13]吴：古国名。始祖是周太王之子太伯、仲雍，有今江苏、上海大部和安徽、浙江的一部分，建都于吴《今江苏苏州）。春秋后期，国力渐强。前[1] [73]年为越所灭。吴粤：指江浙一带，也包括安徽、江西的一部分。

[14]角：指牛角。

[15]荆：荆州，古九州之一，其地理范围包括从荆山（今湖北南漳西）到衡山（今湖南衡山西北）南面的地区。春秋战国时属楚。

[16]干：指弓干。

[17]蚧胡：古地区名，史书记载不详，尚未定论。按汉郑玄注，“妨胡，胡子之国，在楚旁”，即地在今安徽阜阳西北一带。郭沫若认为，“i”即“汾”，“扮胡”即是晋。闻人军据郑玄引杜子春云：妨，“书或为邾”，他认为“蚧”应从杜子春所见作“邾”，邾即豳，周祖先公刘所立之国，在今陕西旬邑西泾河中游地区。

[18]笥：指箭干。

[19]泐：泐（音读勒），岩石由于热胀冷缩，依其纹理而裂开。

译文：

天有寒温之时，地有刚柔之气，材质有优良的，工艺有精巧的：把这四方面结合起来，然后可以制作精良的器物。材质优良、工艺精巧，然而制作的器物却不精良，就是因为不合天时、不得地气。

（五）论著原文节选三：

原文：

凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，抟埴[1]之工二。攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓；攻金之工：筑、冶、凫、栗、段、桃；攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘；设色之工：画、缋、锺、筐、荒；刮摩之工：玉、楖、雕、矢、磬；搏埴之工：陶、旊。有虞氏[2]上[3]陶，夏后氏[4]上匠，殷人上梓[6]，周人上舆[7]。

注释：

[1]抟埴：持，拍击。《四部备要》、土。持埴，以粘土制成陶器之坯。

[2]有虞氏：古部落名。古史传说，（今山西永济东南）。

[3]上：通“尚”，崇尚，提倡。《四部丛刊》本作抟（音读团）；埴（音读直），粘部落联盟的首领虞舜受禅继尧之位，建都于蒲阪

[4]夏后氏：古史称禹受舜禅，建夏王朝，称夏后氏，也称夏后或夏氏。

[5]匠：按《考工记》，“匠”为木工之一种，主营宫室、城郭、沟洫。

[6]梓：《书·梓材》《释文》：“治木材日梓。”也指木工。杨鸿勋对湖北黄陂盘龙城商贵族墓葬器物分析指出，“特别是棺椁构造殁彩饰木雕的工艺水平，可以想见奴隶主贵族们生前居住的宫殿建筑的工艺水平和豪华程度，这也说明《考工记》‘殷人上梓’的记载是有根据的。”（杨鸿勋：《建筑考古学论文集》第[92]页）闻人军解释“殷人上梓”为崇尚负责礼乐的工官（闻人军：《考工记译注》），似不妥。

[7]舆：车箱。泛指车。

（六）论著原文节选四：

原文：

故一器而工聚焉者，车为多。车有六等之数：车轸^[1]四尺，谓之一等；戈柲^[2]六尺有六寸，即建而迤^[3]，崇^[4]于轸四尺，谓之二等；人长八尺，崇于戈四尺，谓之三等；殳^[5]长寻^[6]有四尺，崇于人四尺，谓之四等；车戟常^[7]，崇于殳四尺，谓之五等；酋矛^[8]常有四尺，崇於戟四尺，谓之六等。车谓之六等之数。

凡察车之道^[9]，必自载于地者始也，是故察车自轮始。凡察车之道，欲其朴属^[10]而微至^[11]，不朴属。无以为完久^[12]也，不微至。无以为戚速^[13]也。轮已崇，则人不能登也，轮已庳^[14]，则於马终古^[15]登阤^[16]也。故兵车之轮六尺有六寸，田车^[17]之轮六尺有三寸，乘车之轮六尺有六寸，六尺有六寸之轮，轵^[18]崇三尺有三寸也，加轸与轐^[19]焉，四尺也。人长八尺，登下以为节^[20]。

注释：

[1]车轸：轸（音读诊），车箱威部凹田的横木。车轸，指车箱底盘。

[2]柲：柲（音读必），戈戟娄兵嚣的柄（米艺艺术考研）

[3]既建而迤：建，树立；迤，同“迤”，斜倚貌。

[4]崇：高。

[5]殳：璺（音读梳）、商同时期的五兵之一，《周札-夏官》：“司兵掌五兵”：郑司农注：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”殳是一种用于刺击和打击的兵器，竹木制柄，按头部有刃与无刃，有锐殳、晋殳之分。

[6]寻：古代长度单位，一寻等于八尺。

[7]常：古代长度单位，二寻为常。

[8]酋矛：商周时期五兵之一，较短之矛，用于步战。

[9]道：事理。

[10]朴属：郑玄注：“犹附着坚固貌”。

[11]微至：车轮正圆，着地面积小

[12]完：坚固。

[13]戚速：郑玄注：“齐人有名疾为戚者。”戚速，意为疾速。

[14]庳：庳（音读卑），低矮。

[15]终古：郑玄注：“齐人之言终古，犹言常也。”终古，常常。

[16]陀：盹（音读至），山坡。

[17]田车：田猎用的车。

[18]轵：轮子外侧的车轴端中心。

[19]轐：车轸下分左右安置的长方形木块，用革带捆缚于轴上，也名伏兔。

[20]节：适度。

（七）论著原文节选五：

原文：

匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。夏后氏世室，堂修二七，广四修一，五室，三四步，四三尺，九阶，四旁两夹，窗，白盛，门堂三之二，室三之一。殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨，庙门容大扃七个，闱门容小扃三个，路门不容乘车之五个，应门二彻三个。内有九室，九嫔居之。外有九室，九卿朝焉。九分其国，以为九分，九卿治之。王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉，经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。门阿之制，以为都城之制。宫隅之制，以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。

译文：

匠人营建都城，九里见方，都城的四边每边三门。都城中有九条南北大道、九条东西大道，每条大道可容九辆车并行。王宫的路门外左边是宗庙，右边是社稷坛；王宫的路寝前面是朝，北宫的后面是市。每市和每朝各百步见方。夏后氏的世室，堂前后深七步，宽是深的四倍为二十八步。堂上四角和中央分布有五个室，每室四步见方，每边都有三个四步见方；每边都有四道墙，每道墙厚三尺，每边都有]四个厚三尺。堂的四周有九层台阶。每室的四方各开一门，每门两旁有两窗相夹。用蛤灰把墙涂饰成白色。门堂是正堂的三分之二，堂后的室是正堂的三分之一。殷人的重屋，堂深七寻，堂高三尺，堂上有四注屋，四注屋上有重屋。周人的明堂，用长九尺的筵来量度，它的南堂东西宽九筵，南北深七筵，堂高一筵，共有五室，每室二筵见方。室中用几来度量，堂上用筵来度量，宫中用寻来度量，野地用步来度量，道路用车轨来度量。（米艺艺术考研）庙门的宽度可容七个大扃，闱门的宽度可容三个小扃，路门的宽度容不下五辆乘车并行，应门的宽度为三轨。路寝内有九室，九嫔居住在那里。路门外有九室，九卿在那里处理政事。把国事划分为九个方面，由九卿负责治理。王宫门屋屋脊的建制高五雉，宫墙四角[浮思]建制．高七雉，城墙四角浮思建制高九雉。城内南北大道宽九轨，环城大道宽七轨，野地大道宽五轨。用王宫门阿建制的高度，作为公和王子弟大都之城四角浮思高度的标准。用王宫宫墙四角浮思建制的高度，作为诸侯都城四角浮思高度的标准。用王都环城大道的宽度，作为诸侯都城中南北大道宽度的标准；用王畿野地大道的宽度，作为[公和王子弟]大都城中南北大道宽度的标准。